الفاصل بين وفاة أبي طالب ووفاة أمنا السيدة خديجة
وينقل ابن جماعة أقوالًا أخرى في العمر، بينما يثبت محب الدين الطبري الخامسة والعشرين مع زيادة تفصيلية في الأشهر والأيام. ويُضاف إلى ذلك أن تورد كتب السيرة نصًا أو معنى لخطبة أبي طالب عند زواج سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم من أمنا السيدة خديجة. وعند جمع هذه الأخبار، تذكر المصادر أن أبناء سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم الذكور من أمنا السيدة خديجة ماتوا صغارًا، مع خلاف في أعمارهم وفي زمن وفاة القاسم على وجه الخصوص. وعند جمع هذه الأخبار، يذكر ابن قنفذ أن أمنا السيدة خديجة كانت تكرم ثويبة، مولاة أبي لهب التي أرضعت سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم في أيامه الأولى.
قيمة هالة في سيرة خديجة أنها تبين استمرار روابط أسرة خويلد داخل البيت النبوي وبعد وفاة خديجة. وتضعها المصادر في زمن الحصار بالشعب ثم في المرحلة التي انتهت بوفاتها قريبًا من وفاة أبي طالب. تضع بعض كتب السيرة الخروج من حصار الشعب قبل وفاة أبي طالب وأمنا السيدة خديجة رضي الله عنها بمدة قصيرة نسبيًا. ويتصل بذلك أن تقترن وفاة أمنا السيدة خديجة رضي الله عنها في الذاكرة السيرية بوفاة أبي طالب في المرحلة المعروفة بعام الحزن. ومن جهة أخرى، تجعل مصادر من وفاة أبي طالب سابقة لوفاة أمنا السيدة خديجة، لكنها تختلف في مقدار الفاصل. يذكر ابن قنفذ ثلاثة أيام في أحد المواضع، وينقل ابن جماعة ثلاثة أيام وقولًا بشهر وخمسة أيام.
وفي امتداد هذه الصورة، يذكر ابن الملقن أن وفاة أمنا السيدة خديجة كانت قبل الهجرة بثلاث سنين. وعند جمع هذه الأخبار، ينقل ابن جماعة أن وفاة أمنا السيدة خديجة كانت في رمضان، ويذكر تحديدًا لعشر خلون منه في إحدى الروايات. وفي جانب آخر من الرواية، تذكر بعض المصادر أن أمنا السيدة خديجة رضي الله عنها توفيت وهي في الخامسة والستين، لكن هذا العمر مرتبط بالرواية التي تجعل سنها عند الزواج أربعين تقريبًا. ومع وجود أقوال أصغر في سن الزواج، يصبح العمر عند الوفاة موضع مراجعة كذلك. ويُضاف إلى ذلك أن المتفق عليه في السيرة أن أمنا السيدة خديجة توفيت في مكة قبل الهجرة.
أما من جهة التسلسل التاريخي، تذكر بعض كتب السيرة أن وفاة أمنا السيدة خديجة كانت قبل تشريع صلاة الجنازة بصورتها المعروفة. أنهت وفاة أمنا السيدة خديجة مرحلة طويلة من حياة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم امتدت من قبل البعثة إلى سنوات المعارضة. وتأتي في المصادر قريبًا من وفاة أبي طالب وقبل التحول إلى الطائف وما بعده. ويتصل بذلك أن بعد وفاة أمنا السيدة خديجة رضي الله عنها تزوج سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة، مع وجود اختلاف في ترتيب العقد على سودة وعائشة في بعض المصادر. يمتاز «الغرر والدرر» في المادة المفحوصة بإظهار عدد من الاختلافات: من تولى إنكاح خديجة، عمر النبي عند الزواج، زمن وفاتها بالنسبة إلى الهجرة، والمدة بينها وبين وفاة أبي طالب.
ومن جهة أخرى، تتعدد الأخبار في مقدار ما بين وفاة أمنا السيدة خديجة والهجرة، وفي الفاصل بينها وبين وفاة أبي طالب، وفي الشهر المحدد. يذكر محب الدين الطبري خروج النبي وأهل بيته من الحصار ثم وفاة أبي طالب، ثم وفاة خديجة بعده. يمكن القول إن الروايات المفحوصة تقدم وفاة أبي طالب ثم خديجة، أما تحديد عدد الأيام فيحتاج إلى عرض الأقوال. ولا يصح اختيار ثلاثة أيام لمجرد شهرته ثم حذف الروايات الأخرى. وفي جانب آخر من الرواية، لا يؤدي هذا الخلاف إلى الشك في وقوع الوفاة بمكة قبل الهجرة، وإنما يتعلق بمقدار الفاصل. وإذا قال مصدر «بعد أبي طالب بثلاثة أيام» وآخر «بشهر وخمسة أيام»، لا ينتج المتوسط رقمًا تاريخيًا صالحًا.
حدود المادة: هذا التفريع مستقل بموضوعه، لكنه لا يحول الإشارة المصدرية القصيرة إلى سرد موسع من عند المحرر. تُحفظ في هذا المحور ألفاظ الثبوت والخلاف كما هي، ويُترك ما يحتاج إلى استرداد أصل حديثي أو سيري أو مقارنة أوسع في درجة «قيد الاستكمال» بدل الجزم به.
المصادر داخل الماستر
- محب الدين الطبري، خلاصة سير سيد البشر.
- ابن قنفذ، وسيلة الإسلام بالنبي عليه الصلاة والسلام.
- ابن الملقن، غاية السول في خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم.
- عز الدين ابن جماعة، الغرر والدرر في سيرة خير البشر.